丽水金沙简介：
《东巴经》说，人类赖以生存的自然环境叫做“孰”。“孰”与人类是同父异母的兄弟。当你沿着千年茶马古道走进丽江，走进神秘灵秀的古纳西王国，便深深地体会到“孰”的手足亲情。三江并流（怒江、澜沧江、金沙江）的情致，高原雪山的肃穆，带着大自然的
轻柔之风，拂扫俗世竞逐的风尘，慰藉人类疲惫的心灵。身处纳西净地客栈庭院之中，欣赏丽江的夜晚，山地民族以特有的宁静与祥和，展现在我面前的是一片轻歌曼舞，一种天人合一。纳西族的棒棒会、彝族的火把节、摩梭人走婚还有为了追求自由爱情的殉情，以晚会的形式展示给我们这些不曾接触过丽江的游人。这不仅是一台展示少数民族风情的晚会，更是一次心灵的旅行，远离喧嚣的都市，感受这原始的声音，还有什么比这更惬意的？
《丽水金沙》共分四场：“序”、“水”、“山”、“情”。而威严慈爱的雪山女神则以她特有的方式呵护着阳光如风的滇西北高原，呵护着自强不息的高原民族。
序”
将人们置身在一幅古老久远的历史景色中，在这里你可以看到世界上仅存的象形文字——东巴文字；可以看到东巴教祭司东巴以他独特的方式向你讲述着历史；而威严慈爱的雪山女神则以她特有的方式呵护着阳光如风的滇西北高原，呵护着自强不息的高原民族。
第一场“水”
在诗的意境中，悠然自得的傣家姑娘带着水的柔情，让你走进宁静和谐的桃花源。
水是大地的琼浆，滋养万物；水是流动的月亮，折射人类心灵之光；水是如花的女人，穿过情思的烟雨，跳着柔柔的傣家舞，将生命带入永恒，生生不息，源远流长。
第二场“山”
以民族风俗画的结构方式，将纳西族的“棒棒会”、花傈僳族的“赶猪调”、藏族的“织氆氇”、各民族的“找姑娘”及“火把节”等散金碎玉串成迷人的花环，多角度多侧面地展示了靓丽的民族风采。山是大地的脊梁，铮铮铁骨，掮着人类生存的希望；山是燃烧的太阳，孕育力量、激情与坚强。山的子民豪放、率直、真性情。当你把色彩与力量、曲调与情感、舞蹈与生命融合在一起，山的伟岸赋予人类无比壮丽与辉煌。
第三场“情”
择取并表现了丽江最具代表性的婚恋文化：世界上唯一留存的母系氏族——泸沽湖畔摩梭人夜访晨归的阿夏走婚习俗；纳西族感人至深的殉情故事及心神向往的玉龙第三国；委婉动听的心曲，缠绵悱恻的情感，技高情长的舞蹈，淋漓尽致地表现了丽江婚恋文化的无穷魅力。爱与死是人类永恒的主题。五千年文明仍剪不断母系氏族婚姻习俗的脐带。灵魂与肉体、理智与情感、现实与未来，生命里永远迸射着爱的激情。人类的理智呼唤文明，人类的欲火渴求野性，亘古绝丽的爱冲击文明的藩篱，生死不渝，书写人类历史最伟大、隽永的华美篇章 《丽水金沙》是一台旅游歌舞晚会，它充分运用现代艺术手段和表现方式，通过优美的舞蹈语汇、扣人心弦的音乐曲调、丰富多彩的民族服饰、立体恢弘的舞蹈场面、出神入化的灯光效果，大大强化、提升了民族歌舞的表现力，开创了民族歌舞新的表现形式，对观众具有强烈的艺术冲击力和震撼力。
以下是一些节日和风俗习惯的介绍
棒棒会
每年正月十五举行。传说丽江实行改土归流得到广大民众的拥护、有些人却企图复辟土司制度，于是四乡的山民杠着棍棒进城示威，后来此举演变发展成竹、木、铁器具以及果树苗木、花卉、日用杂货的交易会，每逢正月十五。四方街人声鼎沸，热间非凡欢度棒棒会。意味春节结束,春耕开始。
走 婚
神秘美丽的泸沽湖畔、人类母系氏族的最后一块活化石。摩梭人实行男不娶、女不嫁、男子夜访晨归、暮去朝还得阿夏（摩梭语情人）走婚习俗，分散聚合，以情为重。 每年正月初一、生活在这里的摩梭人、为年满十三岁的孩子举行穿裙子或穿裤子的成丁礼。
殉情
美丽的纳西女子开美久命金和朱补羽勒盘深深相爱、却遭到男方父母的极力反对。伤心绝望中开美久命金殉情而死!朱补羽勒盘冲破重重阻挠赶来，已是阴阳两隔。悲痛之中他燃起熊熊大火，抱着情人的身体投入火海，双双化为灰…… 
